風雨滄桑話“海僑”——“海宴華僑農(nóng)場口述歷史”研討會專家發(fā)言紀要
圖為“海宴華僑農(nóng)場口述歷史”研討會現(xiàn)場
專家與海宴歸僑的對話
圖為專家學者在歸僑文化博物館的合影
走進歸僑家庭，與海外歸僑促膝談心
記錄與聆聽海外歸僑當年的經(jīng)歷和回憶
這是一場專家與歸僑的對話，這是一次深入叩問海外赤子歸國心路歷程的追尋之旅。2024年12月，由中共臺山市委統(tǒng)戰(zhàn)部主辦，中國文學藝術(shù)基金會熊貓藝術(shù)發(fā)展基金會、暨南大學國際關系學院/華僑華人研究院、暨南大學僑鄉(xiāng)治理與鄉(xiāng)村振興研究院、臺山市南洋歸僑文化博物館承辦的“海宴華僑農(nóng)場歸僑口述史座談會”在廣東江門召開。座談會得到了來自旅港臺山陳氏家族聯(lián)合會的支持。來自政府、高校、企事業(yè)單位以及相關媒體單位共30余位專家學者參加此次座談會。會上，還進行了海宴華僑農(nóng)場歸僑口述史項目研究成果研討會。口述史座談會上，專家學者圍繞臺山市海宴華僑農(nóng)場的歷史沿革展開追尋和論證，現(xiàn)場氣氛活躍，專家發(fā)言踴躍，碰撞和提出了不少真知灼見。現(xiàn)根據(jù)現(xiàn)場記錄，把9名專家學者發(fā)言要點整理如下，通過這些發(fā)言，我們可以對海宴華僑農(nóng)場的前生今生和未來新型社區(qū)發(fā)展趨勢獲得更清晰的認識和了解。
1、歐艷（臺山市南洋歸僑文化博物館顧問）發(fā)言：
臺山市南洋歸僑文化博物館顧問歐艷為大家詳細介紹了南洋歸僑文化博物館的發(fā)展歷程和基本情況。她表示，南洋歸僑文化博物館是作為江門市第一家非國有博物館，全面、系統(tǒng)地展示了海宴華僑農(nóng)場的歸僑文化，對研究歸僑群體產(chǎn)生的歷史原因、中國政府的僑務政策、歸僑報效祖國的奮斗史具有重要的參考價值。她指出，南洋歸僑文化博物館經(jīng)歷了四個發(fā)展的關鍵時間點，博物館管理制度更加規(guī)范化。目前，博物館舉辦了一系列展覽會、研討會及學生研學等社會活動，得到了熱烈的社會反響，發(fā)揮了傳承歸僑文化、培養(yǎng)愛國精神的社會功能。
2、劉義強（暨南大學國際關系學院/華僑華人研究院副院長）發(fā)言：
暨南大學國際關系學院/華僑華人研究院副院長，暨南大學僑鄉(xiāng)治理與鄉(xiāng)村振興研究院院長劉義強教授致開場辭。他追溯了印尼歸僑參與海宴華僑農(nóng)場建設的歷史開端，以及暨南學堂招收首批印尼僑生的歷程，強調(diào)兩者在新時代背景下，共同肩負著鑄牢中華民族“根魂夢”的時代重任，這正是推動口述史訪談合作項目的深刻動因。首先，海宴華僑農(nóng)場無疑是一座蘊含豐富的“寶庫”。自建場以來，其治理成效與發(fā)展成就始終走在前列，樹立了典范，在歷史上扮演了舉足輕重的角色。其次，這片土地雖規(guī)模有限，卻匯聚了全球各地的元素，展現(xiàn)出卓越的智慧，能夠從中提煉出中國智慧——“彌合差異，共筑家園”。第三，海宴華僑農(nóng)場的發(fā)展歷程深深植根于新中國改革與建設的宏偉藍圖之中，是中國發(fā)展的一個生動縮影，對于展現(xiàn)中國文化文明發(fā)展的國際形象具有重大意義。其成功經(jīng)驗傳遞出一個重要信息：“文化因其不同而有活力，文明因其能夠共存而有更大的發(fā)展?jié)撃堋薄⒘x強教授特別指出，口述史項目的四十余位受訪者之所以具有代表性，不僅在于他們的卓越成就，更在于他們對平凡生活的堅守。這些珍貴的故事，能夠喚醒來自不同階層、不同領域、不同地域的歸僑群體代表的集體記憶，其價值不可估量。為了更好地保存這一文化瑰寶，暨南大學國際關系學院/華僑華人研究院將持續(xù)致力于書刊的修訂與完善工作。
3、李玉娟（全國人大代表、原臺山市公安局紀檢監(jiān)察科副科長）發(fā)言：
“黨和國家的關懷讓我深感溫暖”——第九屆全國人大代表、原臺山市公安局紀檢監(jiān)察科副科長李玉娟動情地回憶起自己的成長歷程。從海宴華僑農(nóng)場的學習與工作到臺山市公安局的忠誠奉獻，她見證了農(nóng)場的發(fā)展與祖國的繁榮，也感受到歸僑群體在體制改革浪潮中的蛻變。同時，李玉娟高度評價“僑興海宴—歸僑口述史”在記錄僑鄉(xiāng)歷史和傳承華僑文化中的重要作用。
4、方光明（臺山市南洋歸僑文化博物館理事長）發(fā)言：
臺山市南洋歸僑文化博物館理事長方光明先生分享了開展歸僑口述史工程的初衷與愿景，“歸僑的歷史，是中國發(fā)展的一面縮影，也是向世界講述中國故事的重要窗口。”他回顧了自己隨父母來到華僑農(nóng)場的經(jīng)歷，見證了農(nóng)場如何從一窮二白走向繁榮，也見證了從新中國成立到改革開放，再到如今屹立世界前列的輝煌歷程。同時，方光明先生對廣東省文旅廳、臺山市委、市政府以及暨南大學的支持表示感謝，并贊揚僑鄉(xiāng)各界人士和工作人員的辛勤付出。他呼吁各方共同努力，繼續(xù)為僑鄉(xiāng)文化賡續(xù)注入新的活力。
5、唐國州（海宴鎮(zhèn)僑聯(lián)主席）發(fā)言：
臺山市海宴鎮(zhèn)僑聯(lián)主席唐國州先生表示，自己也是海宴華僑農(nóng)場發(fā)展的見證者之一。唐先生在參軍退伍后回到農(nóng)場工作期間，對農(nóng)場最深刻的印象就是文旅產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上。因此，唐先生積極帶動自己的兄弟姐妹一起回到海宴華僑農(nóng)場，為農(nóng)場的鄉(xiāng)村民宿業(yè)打下基礎，也成為了海宴華僑農(nóng)場文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的堅實參與者。唐國州先生認為，海宴華僑農(nóng)場的發(fā)展，離不開政府上級領導的關心和支持，以及歸僑群體對歸僑文化用心的傳承與實踐。當前海宴華僑農(nóng)場已經(jīng)逐步走出自己的發(fā)展道路，成為華僑農(nóng)場示范點、研學基地和示范基地，常年接待其他華僑農(nóng)場兄弟姐妹并進行經(jīng)驗交流。最后希望政府能夠繼續(xù)加大對海宴華僑農(nóng)場的關心與支持，繼續(xù)打響海宴華僑農(nóng)場的名片，讓海宴華僑農(nóng)場的歸僑文化繼續(xù)得以發(fā)展與傳承。
6、陳紅衛(wèi)（臺山“東南亞風情舞”傳承人）發(fā)言：
臺山“東南亞風情舞”傳承人陳紅衛(wèi)先生首先盛贊了南洋歸僑文化博物館對歸僑文化的保護與傳承作用。隨后開始介紹“東南亞風情舞”能夠在海宴華僑農(nóng)場能夠傳承的原因。與其他僑二代相似，陳紅衛(wèi)先生從小就對東南亞老歸僑的生活方式耳濡目染，作為老歸僑們平時娛樂項目的東南亞風情舞蹈更是吸引著陳先生。在新老歸僑之間一個動作一個動作的模仿與傳承下，“東南亞風情舞”得以傳承。陳先生認為，海宴華僑農(nóng)場的歸僑文化具有很強的代表性，而歸僑文化的底蘊有賴我們當代人不斷地交流與傳播，借助東南亞風情村這一文旅項目、南洋歸僑文化博物館以及暨南大學對海宴華僑農(nóng)場歸僑群體口述史的記錄等等，相信我們能繼續(xù)發(fā)掘出更多更優(yōu)質(zhì)的渠道去講好歸僑故事，傳承歸僑文化。
7、劉驥（北京大學博士）發(fā)言：
北京大學博士、都柏林大學訪問學者劉驥基于多年的鄉(xiāng)村耕耘實踐經(jīng)驗，發(fā)表了題為《從農(nóng)場到社區(qū)：土地認同的形成與傳承》的演講。他表示土地具有厚重的政治底蘊，臺山市海僑這片土地讓農(nóng)場政治認同的發(fā)生機理超出了個體的層次。他指出，這片土地上有博物館等發(fā)揮公共性和現(xiàn)代性、承載記憶和典藏情感的寶貴產(chǎn)業(yè)，讓海僑人民的認同感提升到了新的高度，農(nóng)場這片土地對于海僑人民的認同感具有不可或缺的作用，只有在這片土地上經(jīng)歷過風風雨雨的人們才能真正把海僑當做故土。
8、徐健（廣東省文旅廳工會主席）發(fā)言：
廣東省文旅廳工會主席徐健表示海僑的未來大有作為，他從政治層面、社會效益和經(jīng)濟效益三個方面對海僑的現(xiàn)狀和未來做了展望。他表示，在政治層面，要做好僑務外宣工作，講好海僑故事，增強農(nóng)場在僑務外宣工作方面的感染力；在社會效益方面，海僑有豐富的文化資源和旅游資源，且特色十分突出，可以說優(yōu)勢明顯、潛力巨大；在經(jīng)濟效益方面，海僑的許多資源還沒有得到充分的開發(fā)和利用，比如博物館的客流量還有提升空間，以歸僑故事為核心的宣傳內(nèi)容目前還沒有得到挖掘，這些領域都是可以進一步開發(fā)的。他進一步指出，臺山目前正在走“農(nóng)文旅”深度融合發(fā)展道路，海僑的未來發(fā)展可謂尤為可期。
9、李白云（臺山市委常委、統(tǒng)戰(zhàn)部部長）發(fā)言：
李白云常委在致辭中指出，講好中國故事的核心在于向內(nèi)探尋并堅守穩(wěn)定的精神內(nèi)核，這是促進多元文化和諧交融的關鍵所在，而海宴華僑農(nóng)場的歸僑故事恰恰為我們提供了寶貴的經(jīng)驗和啟示。她進一步強調(diào)，我們必須準確把握文化工作的導向，確保口述史書刊的內(nèi)容能夠觸動普通民眾的心弦，引發(fā)廣泛共鳴，這樣的文化產(chǎn)品才是真正為人民所喜愛、所接受的。最后她呼吁加大文化宣傳力度，提升中國文化影響力。通過具體而生動的故事，以小見大，傳遞出尊重、平等、和諧、友善的中國精神。在這個過程中，必須始終保持初心，穩(wěn)扎穩(wěn)打，不斷推進文化事業(yè)的發(fā)展。
（注：本文作者黃柏軍，廣東省江門市華僑歷史學會副會長；葉雪嫦，廣東省臺山市南洋歸僑文化博物館副館長）
